大家好，今天小编来为大家解答长江三峡悬棺这个问题，三峡悬棺是怎么放上去的很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！
长江三峡悬棺之谜是什么
位于福建省武夷山市西南的武夷山，方圆百里，溪谷环绕，有“奇秀甲于东南”的美誉。游客泛舟弯曲碧绿的九曲溪水，荡漾在赤黑斑驳的岩峰之间，便可仰见难以想像的天下奇观：峭拔百仞的悬崖石壁上，一具具年代久远、饱经风雨的棺木凌空悬置。这就是引起国内外学者极大关注的古老而又奇特的葬俗——悬棺葬。民俗学将悬棺葬归为崖葬(亦即风葬)的一种形式，这种把死者遗体或骨殖放入棺中置于悬崖上使之风化的葬法，可分为利用人工楔入木桩或于天然岩缝悬置棺材、利用天然岩洞或人工凿岩为穴插入棺材使之半悬于外等几种类型。这些类型的共同特点在于一个“悬”字，所以后人便沿用南朝人顾野王对之的称呼，通谓“悬棺”。顾野王在游历武夷山时，曾见“半崖有悬棺数千”(《太平寰宇记》卷一○一)，此为一千四五百年以前的壮观，现在所剩大约不满二十具了。惟悬棺葬并非武夷山所独有，据文献记载以及迄今所发现的，在江西、浙江、台湾、湖南、湖北、四川、贵州、云南、广西、广东、海南等许多地区，也都有此类棺葬存在。各地区的考古工作者对此进行了科学发掘与清理，经用碳14测定和陪葬物比较，认为这些悬棺的时代从商周起经汉晋直到明清都有，它应是我国古代南方少数民族中流行的一种葬俗。生活在福建周宁、福鼎、柘荣、屏南等地区的畲族同胞，有一个关于悬棺葬由来的传说：上古时，畲族的始祖盘瓠王与高辛帝的三公主成亲，育有三男一女，全家迁居凤凰山狩猎务农。因盘瓠王是星宿降世，生不落地，死不落土，所以他去世后儿孙们就用车轮和绳索把棺木置于凤凰山悬崖峭壁的岩洞中。其后代代沿袭，形成了古代畲族人的悬棺葬习俗。畲族的“畲”字，古时写成“輋”字，也包含了这个故事的意思：在凤凰山，有位大人物去世后，用车轮把棺木悬挂在峭壁岩洞中安葬。相反，有人认为悬棺葬正是落土葬习俗的自然发展，具体而言，它与新石器时代的土葬墓有密切关系。当时我国的土葬墓遍及全国，包括文献记载的悬棺葬地区和考古发现的悬棺葬地区。青海乐都柳湾马厂类型墓葬的用木棍封门和齐家文化墓葬的独木舟式棺材都说明，早在新石器时代晚期，我国已经出现洞室墓和独木舟船棺的萌芽。悬棺岩洞墓的出现，实质上是把深入地下的洞室及其棺木抬升到高岩洞的变化。也有人认为施行悬棺葬是“孝道”的表现或是为了追求吉利。如唐人张鷟《朝野佥载》记载古人的崖葬习俗，“弥高者以为至孝”，以至丧家争相挂高；元代李京《云南志略》则载土僚人死后，悬棺以“先坠为吉”。也有人认为古代越与濮及其后裔民族大多生活于高山僻壤中，把高山险峰、崇山峻岭视为生活的依托，或因其难以接近、难以触及而产生神秘感，进而把它作为神灵所居或通天之路加以顶礼膜拜，所以他们便把死者的灵柩置于高山峻岭的崖穴之间，这样不但使亡魂接近神仙天国，更重要的是使之易于皈附于神仙天国。如清人董天工《武夷山志》就记有西王母宴请武夷山众乡亲的传说，并称葬有悬棺的崖洞口附近架置棺材用的木条为“虹桥板”，认为众乡亲就是从这些“虹桥板”上跨空赴宴的。有学者便据此推测这些木条的真正用途是在于沟通道路，虹桥跨空，好让崖洞中的灵魂自由出入，归返天上。但亦有人否定这些看法，认为西王母是东汉以后道教中的女神，而生活于三千年以前的福建地区的古越人是不可能超越同一时期汉族社会的发展水平去崇拜道教中的“神仙天国”的；至于“图吉”、“至孝”、“尽孝”这类涵义，当是年代较晚的悬棺葬受到汉文化影响的结果，这反映了悬棺葬包含的宗教信仰的演变，但不是它原来的观念意识。又有人从原始生殖崇拜观念入手探索悬棺葬的起源。如杨军、郑从武在论述四川古濮人的悬棺葬时，认为这种习俗的起因，可以在僰人(居住在今宜宾地区的濮人又被称为僰人)的传说中得到较为正确的解释。僰人民间传说集《悬棺之谜》里有则传说云：僰人受到病疫威胁时，祖先神母告诉他们，要逃脱病疫的死亡威胁，只有实行岩葬。可见僰人行岩葬的原因是岩石对他们有保护作用，这是石崇拜的一种表现。而僰人之所以崇拜石，一方面如他们传说的那样，是为乞求平安而把灵柩葬在崖上，另一方面则是希望石头能赐嗣于己，使自己的群体人丁兴旺。如《太平御览》卷五十三记载，马湖江南岸有“乞子石”，“僰人乞子于此有验”。很明显，僰人的岩葬包含有以石求子的文化因素——即对生殖的追求和崇拜。还有一种观点认为，纵观悬棺葬遗存的分布，几乎都在临江面水的悬崖绝壁上，表现出行悬棺葬的民族都具有“水行山处”的特点，而葬具形式则以船形棺和整木挖凿的独木舟式棺材为主，如果再结合置棺方式、葬制和葬式等各种情况综合分析，悬棺葬习俗当属原始宗教中在鬼魂崇拜基础之上发展起来的祖先崇拜观念的反映。这些习于水上生活并以善于造船和用船著称的民族笃信，祖先死后，鬼魂虽然到了人鬼相隔的另一个世界，但并未离开生前所依山傍水的地理环境，仍将与自己家人和后代长相厮守，并保佑他们繁荣兴旺。所以船形棺或独木舟式的棺具之主要涵义并不在于如有些人认为的是普渡灵魂回归故乡或驶向彼岸世界，而在于满足祖先在幽冥中的生活需要；至于将棺木高置于陡崖绝壁，则是尽量避免人兽或其他因素对尸骸的伤害，这样才能使祖先的灵魂得到永久的安息，并得到其在冥冥之中的赐福和保佑(陈明芳《中国悬棺葬》)。比较各种见解，似以石崇拜说和祖先崇拜说的分析方法较为近理。但掩隐在云雾缭绕的峭壁之上的悬棺葬俗起源之谜，是否就因此揭晓了呢?仍无定论
三峡悬挂奇景,三峡悬棺是怎么挂上去的
1、长江三峡最吸引我的不是它的美景，而是悬挂于三峡两岸悬崖峭壁之上的“悬棺”！让我们来揭开它神秘的面纱。三峡悬棺就是人们先爬到山峰之上，用绳子将人给吊着缓慢放到悬崖中部，将埋葬棺木的洞穴给提前凿开。然后在将棺木分成好几份，在用绳子放下去。最终在提前凿开的洞穴中，将运送下来的木材拼接成为棺木。而等人去世之后，在用同样的方法将遗体运送下来，让其长眠此地。古人的智慧真和劳动能力是无可估量啊。
2、追溯历史，三峡悬棺原本是巴族先人古代厚葬的一种方式，而巴族是三峡地区一个古老的民族，他们生于三峡，长于三峡，一直延续到秦汉两晋时期。当年巴族的先人为了防御野兽的侵犯，所以才想出了这样一种墓葬方式，以至于后来这种墓葬方式成为一种传统，才被赋予种种意味深长的含义。
3、悬棺这种墓葬方式，在我国南部很多地区都有，比如广东，广西，湖南，贵州等都有遗迹，三峡尤其出名。传说中悬棺的这种葬礼仪式，是对死者的尊重，而且安葬的越高代表越敬重，而这份孝敬可以太代替今后儿女的祭奠，也就是说安葬之后不需要再祭奠了。还有另外一种说法，因为玄关不同于普通的墓葬，所以位置要很高，取其谐音为”高官“，希望能借此来保佑自己的后代能够高官富贵。
4、如今三峡上的部分悬棺，都已经被考古学家转移到当地的博物馆进行进一步的保存和发掘。
长江三峡悬棺是什么怎么做到的
可能去过三峡游览的人都知道，在巫峡的一些悬崖上面，有很多会在盗墓小说里面出现的悬棺，不禁让人有些毛骨悚然，联想到一些小说当中的诡异情节。尤其是，这两边是悬崖峭壁，想要上去都是相当困难，但是上面竟然会存在那么多悬棺，这究竟是怎么做到的？三峡悬棺是什么时期的，这样的墓葬有什么讲究？我们一起来看看吧。
三峡悬棺在当地算是一种很常见的墓葬，例如瞿塘峡、西陵峡、滴翠峡等地都存在悬棺。悬棺葬属于一种墓葬习俗，之所以这样做，其实也是源于古人对于墓葬能够给子孙后世带来的福荫的一种美好愿望。因为悬棺不同于普通的墓葬，棺材的位置要很高，取谐音高官，希望借此来保佑自己的后代能够高官富贵。
另外还有一些解释，认为之所以选择这样的墓葬，是为了能够保护棺木当中的祖先不受到侵害。毕竟盗墓这种事情历来都有，但基本上也都是在地底下进行，那样人的行走是比较方便的，但是悬棺因为地处悬崖峭壁，这就不是盗墓技术的高低能够帮助得了的。不仅仅是人，还有野兽也是难以对棺木进行伤害的，能保佑祖先的安稳。
但是也不禁有人会很好奇，悬棺这样高难度的事情，古人又是如何完成的呢？有专家专门对悬棺的各种形式进行过研究，经过整理之后发现大致有七种类型。我们简单地说几种。一种是利用悬崖的形式，悬崖上面会有一些天然形成的洞穴，人们只需要把这些洞穴稍微进行一些改造整理，使它能够适合棺木的存放，就可以把棺材放进去了。
还有一种可能是很多人比较熟悉的，曾经在一些影视剧中出现过，就是在悬崖上面开几个孔，插入木桩固定住，之后再将棺木放在木桩上面。还有人工开凿，或者根据天然山洞，加工而成的方形洞穴，可以容纳一副棺材的大小。再或者还有天然形成的突出的平台，也可以用来放置棺木，不过这种悬棺一般出现在海边。
那又是为什么会产生悬棺葬这种习俗呢？早在春秋战国时期，悬棺葬的现象就已经出现了，首先是在巴人聚居地，他们认为这样做可以体现出对死者的尊重，而且安葬地越高，代表越敬重的意思，而且这份孝敬可以代替今后的祭奠，也就是说安葬之后就不需要再祭奠了。当然这只是其中一种说法，悬棺一直都是我国古代最神秘的一种墓葬。
但一般都认为，各地出现悬棺葬最早的时间大多时代都是在春秋战国，之后也有不同时代的悬棺，其中，云南的豆沙关悬棺被认为是保存最多也是最完好的，而又因为那里的地势最为险峻，所以被称作悬棺博物馆。
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