中岳嵩高灵庙碑的基本资料
东汉班固《白虎通》记载：“中央之岳，加嵩高宗者何?中岳居四方之中而高，故曰‘嵩高’也。”嵩山在西周时称“岳山”，周平王迁都洛阳后，定嵩山为“中岳”，五代以后称“中岳嵩山”。中岳庙建于秦代，原名太室祠，为祭祀太室山神的场所。《汉书·武帝记》已有元封元年汉武帝加增太室祠的记载。北魏时祠址经过了三次迁移后，正式定名为中岳庙。唐开元18年（公元730年），唐玄宗李隆基增建太室祠，奠定今日庙址。唐宋时期，道教十分兴盛，中岳大帝作为道教崇拜神之一，在帝王奉祀下正式定型，被后世崇拜。除中岳庙之外，还建有崇福宫、嵩阳观等众多道教宫观，但保存至今的只有中岳庙。北宋、金、明、清四代都对该庙进行了大规模整修，现有庙制保留清代规模，是河南省现存规模最大的寺庙建筑。
中岳嵩高灵庙碑的艺术价值
《嵩高灵庙碑》又名《寇君碑》，北魏太安2年（公元456年）立，相传是为寇谦之撰书。寇氏为著名道学家，曾因向魏太武帝献道经而受宠幸。碑文内容为寇谦之修祀中岳庙并宣扬道教的事迹，不仅对了解中岳庙变迁有参考价值，而且具有极高的书法艺术价值。此碑书体自隶经楷，隶正相杂，尚无定法，许多地方还不成熟，有无以伦比的拙朴天趣。该碑用笔以方笔及中锋为主，笔画方棱，雄强奇古，与《张迁碑》一脉相承。其结构错落有致、真率古拙、大小不拘、富于变化，颇见自然之趣，旁与《爨宝子》、《爨龙颜》神理相通，然更富野逸天趣，历来为后世所推重。康南海将其碑阴列为“神品”，称碑阳书法“奇古”，碑阴书法“峻整”他在《广艺舟双楫》中评道：“《灵庙碑阴》如浑金璞玉，宝采难名。……如入收藏家，举目尽奇古之器。”他甚至说：“得其指甲，可无唐宋人矣。”该碑现存拓本残存文字及诸家释文均未见有关镌刻年月及撰书者姓名。