大家好，今天小编来为大家解答泰山才是真正的阴间这个问题，泰山是个邪门的地方很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！
为什么说泰安是古代真正的鬼城
1、古代人认为泰山的东岳大帝掌生死，有“生归西长安，死属东泰山”的说法。一直都认为泰山是管辖鬼魂的地方，所以泰安也就成了“鬼城”。
2、泰山地处东方，阴阳交泰，万物之始，有生必有死，故曰东岳大帝知人生命长短。秦汉之前，古人认为泰山为“峻极之地”，是人与天相通的神地所在，所以在华夏民族的思想意识中，一直都认为泰山是管辖鬼魂的地方。《风俗通义》引当时传闻称，“岱宗上有金箧玉策，知人年寿修短”。
3、西汉时期，社会上出现了“泰山治鬼说”，将泰山神作为阴间的主司，最早可考的文献资料是汉代的镇墓文。镇墓文的目的是为死者“解适(谪)，与当时社会上鬼神迷信很有关系”，主要内容有：“一是纪年月日；二是天帝使者告死者之家或丘丞墓伯，为死者解适，为生人除殃；三是说死生异路，死人魂归泰山，接受冥间官吏的管束；四是说利生人或后世子孙之类的吉祥话。”汉代出土的镇墓券上，多有“死属泰山”字样。
4、《贞松堂集古遗文》卷十五中录有墓券多则，其中提到泰山的有两则：一是刘伯平镇墓券，上有“生属长安，死属大(泰)山，死生异处，不得相防(妨)”之语；另一则残镇墓券则云：“生人属西长安，死人属太山。”泰山与长安，一为死人里，一为生人都，长安为西汉都城。因此，镇墓券反映出了泰山为鬼域主神的习俗。
5、自汉魏以后，东岳大帝主掌人之生死寿夭。《云笈七签》云：“泰山君领群神五千九百人，主治死生，百鬼之主帅也。”因此，奉祀东岳大帝的东岳庙大多设有管理人仙命籍的七十二司或七十五司，如速报司、福寿司等，分别司理人的生死贵贱。
6、至东汉，死者魂归泰山的说法在社会上已经非常普及。秦汉以来，泰山神的影响渗透到社会各阶层、渗透到人们的日常生活中。《后汉书・乌桓传》记道：“乌桓人死，则神灵归于赤山。中国人死，则魂归于岱山(即泰山)。”古人也一直都认为泰山是管辖鬼魂的地方。《三国志・管铬传》:“但恐至泰山治鬼，不得治生人。”也是把泰安当作是“鬼城”的例证。
7、历代帝王都要到泰山封禅。所谓封禅，就是帝王亲自到泰山祭祀天地。据《茶香室丛钞》引《史记正义》云：“泰山上筑上为坛以祭天，报天之功，故曰封；泰山下小山上除地，报地之功，故曰禅。神道属天，王者即封泰山以报天，则泰山有神道矣。鬼道属地，王者既禅泰山下小山，如云云、亭亭、梁父、蒿里诸山以报地，则云云、亭亭、梁父蒿里诸山有鬼道矣。”帝王来到泰山，既祭祀天，也祭祀地。祭祀天，是报天之功，即曰封；祭祀地，是报地之功，即曰禅。“封”是祭祀天神，“禅”是祭祀鬼魂，各有任务。
泰山地府、酆都地府、阴曹地府,到底哪个才是真正的地府
1、要回答这个问题我们必须先梳理一下这三个地府的演化史，一个一个来吧。
2、后天神战之后，昊天上帝掌控天道大权，设定天地神人鬼五仙，为了掌控幽冥界，天庭于东岳泰山设立泰山地府，以东岳大帝为幽冥主宰，遥领幽冥大权，此时的泰山地府并不是如后世阴司一样那么大，而只是泰山脚下的周边区域。
3、东周春秋之时，佛道三伐婆罗门，婆罗门灭教，被度为天龙八部，即一天众、二龙众、三夜叉、四乾达婆、五阿修罗、六迦楼罗、七紧那罗、八摩睺罗伽。
4、其残众逃入幽冥界，并有罗刹、夜叉、鬼子母三大族肆意逞凶，据《西游记》记载，罗刹、夜叉二族的男性极恶极仇，女性却极美，但是这些家伙都吃人为生，牛头马面就是罗刹族的两位鬼王，后来罗刹族公主罗刹女和妖族大圣牛魔王联姻，鬼子母一族繁殖速度极快，自此鬼族势力大增。群雄并立，鬼王横行。
5、地藏王菩萨以全身法力和功德发下宏愿：“地狱不空，势不成佛”后在佛教的帮助下建立了佛门阴曹地府，又度化罗刹夜叉两族的十大强者为幽冥殿主。
6、道门太乙天尊骑着座下神兽九灵元圣，自称清华教主，以皇皇之势入驻幽冥界，九灵狮子的一声大吼能在任何地点打开任何幽冥界的大门，太乙天尊强势下幽冥，收编原有的四大鬼帝，扩编为五方鬼帝，以酆都大帝为幽冥之主，演化出酆都地府。从此之后天庭泰山地府、佛门阴曹地府、道门酆都地府在幽冥界呈三足鼎立之势。
7、但是一个世界怎么可以有三方地府？很多事情都杂乱无章，昊天上帝降下圣旨，欲让后土皇地祇牵个头，三方商量一下怎么怎么把这轮回制度给定好，并选出一位阴间天子主管幽冥界所有事物。
8、这圣旨怎么说呢？明眼人都能看出来，天庭是想全面接管幽冥界啊，这阴间天子肯定要被他安插自己人，道佛两家自然不肯拱手相让，后土皇地祇也不想自己辛辛苦苦造出来的轮回被天庭那些家伙接手，故道佛两家决定阴间天子在十殿阎王和五方鬼帝之间轮流，这里注意一下，五方鬼帝有九个人，不带泰山地府玩。
9、为了完善六道轮回，后土皇地祇还找自己的好朋友女娲借来三生石放在亡川河畔，可泰山地府怎么可能坐以待毙？东岳大帝下了一步大棋，他把泰山地府的治所全部放在地面，之后楚汉之争爆发，张良二次封神，封自周以来的先贤猛将为各大山、川、湖、江、河之神。
10、三国之战爆发，诸葛亮第三次封神，汉以来的各大杰出人物俱封为幽冥神祇，比较有代表性的便是鬼王关羽，三界巡逻大元帅张飞等等，因为三国时期的特殊性，泰山地府势力大增，以强硬姿态入主幽冥界，遂形成了现在的阴司地府。太乙天尊前往天界，地藏王菩萨隐居幕后。
因泰山而闻名的泰安,为何在古代却是座真正的鬼城
1、有人说五岳归来不看山，泰山归来不看岳。可见泰山的重要性！泰安因为泰山而闻名，很多人为了攀登泰山而到泰安旅游。但很多人不知道泰安在古代是座鬼城，主要原因有三个：一个是封建君王的宣传；一个是佛道人士的宣扬；还有一个是文人墨客的传播。
2、一、封建君王的宣传，强化了这种印象
3、很多人都知道秦始皇封禅泰山，主要原因是因为泰山人的重要地位。泰山与五行有关，在五行理论中，东方属木。在五常中是仁义的意思，在八卦里是震的意思（震者，朕也）。《周易》中就有“帝出乎震”的描述。对于帝王而言，泰山真的很重要。
4、帝王封禅泰山是无上的荣耀，当年齐桓公想封禅，遭到了管仲的反对。连唐太宗这样的圣明君主都没有封禅，他们认为泰山是神山，不能轻易就前往封禅。神山治鬼说，流传日久。《后汉书·乌桓传》中就有这样的记载：死者魂神归岱山也。也是因此，才会引得君主们敬畏。
5、一些君主相信泰山是治鬼之所，所以轻易不敢前往。君主们相信，大臣们附和。这种思想，由上往下传播，老百姓也就逐渐相信，泰山是治鬼之所，泰安就是鬼经常去的地方。这并不是说泰安不好，反而说明泰安这里是魂神相聚之地。
6、泰安这里很著名的山，除了泰山还有一个叫蒿里山。我们常说的魂归蒿里，嵩里指的就是蒿里山。《史记》中曾记载：“十二月甲午朔，上亲禅高里，祠后土”。汉武帝多次到泰山，主要是为了江山永固，但这个行为成为后世的笑话。不管怎么说，汉武帝对这个地方，是非常重视的。
7、不光汉武帝重视，其他君主也重视，不光君主也重视，除了君王，一些佛道人士也重视这个地方。他们重视的主要原因是为了佛道的进一步发展，让更多的人信奉他们的主张。他们知道泰山在人们心中的位置，所以将泰山跟他们宣扬的观点，紧密结合在一起。
8、二、佛道人士的宣传，加深了这种印象
9、很多人知道，佛教是汉代传到国内的，白马寺就是一个证明，道教是我们土生土长的。佛道在魏晋时期发展得很好，原因是他们的宣扬，符合当时的语境。佛家讲究因果轮回。忍耐当下，来世可以做好人，享受荣华富贵。道家讲究及时行乐，得过且过，适应了一些人的需要，佛道兴盛起来了。
10、为了扩大自身的影响力，佛家宣扬泰山。普照寺取的是“佛光普照”之意，为的是宣扬佛法的，位置距离泰山很近。玉泉寺也是如此，因南有谷山、东有玉泉，故名谷山寺，又名玉泉寺。距离泰山很近的目的是为了提升佛家在大家心中的位置。有些人无法爬到山顶，在山下住宿，就成为可能，这也是佛家在泰山山脚附近修建的原因。
11、在佛家看来，蒿里山又名森罗，属于阴间的审判之处（据老人们说在这种地方，还是说实话的好。这种迷信思想，不足为信）。还宣传阴阳界、孟婆汤，主要是为了让大家有敬畏之心，相信他们的说法。道家对泰山的宣传就更多了，玉皇阁、三阳观、关帝庙等等，都是道家的建筑。
12、佛道思想，主要是为了阐述人之生死，客观上加深了泰安的阴森之意，实际上，这些都是不存在的，不要相信，更不要传播。毕竟，我们是受过科学教育的人，自然知道这些事情，是封建迷信，至于有人相信，只是为了让自己心中有所敬畏，不做坏事而已。从这个角度看，还是有一些积极因素的。
13、三、文人的宣传，让大家相信了这种说辞
14、文人墨客闲来无事，也愿意用自己的知识来阐述一些思想。曹操的《蒿里行》说的是蒿里死的人比较多，成为鬼神聚集之所。乐府诗里有“蒿里谁家地？聚敛魂魄无贤愚”的说法，三国时期也有“命终灵魂入泰山地狱”之说，加深了大家的印象。让很多人相信，蒿里山是鬼魂所在地，不到万一，不可轻易前往。泰安的鬼城之说，不胫而走。
15、文人墨客的描述，可能是为了表达新意，也可能是为了售卖恐惧，客观上加深了泰安鬼城的说辞。很多老百姓，没有知识和文化，看到他们这样说，也就这样信了。不管怎样，到泰安，就要看泰山、蒿里山，不到泰山非好汉！泰山是神山，可以治鬼；蒿里山是鬼魂所往之处。那么，泰安就成了鬼神相处之地，其中的神秘，你知道吗？欢迎大家留言，我们一起讨论下！
关于泰山才是真正的阴间，泰山是个邪门的地方的介绍到此结束，希望对大家有所帮助。